Psychologue humaniste engagée
et intersectionnelle
Ma pratique de psychologue s'inscrit dans un engagement profond en faveur des droits humains, du respect de la dignité, de l'égalité et de la liberté de chaque personne.
Je considère que la neutralité professionnelle ne devrait pas être confondue avec une neutralité morale face aux violences, discriminations ou atteintes aux droits fondamentaux.
Je suis guidée par des valeurs humanistes, féministes et intersectionnelles, ainsi que par une attention particulière aux mécanismes d'oppression, aux rapports de domination et aux inégalités systémiques qui traversent notre société.
J'accueille chaque personne dans sa singularité, quelle que soit son origine, sa couleur de peau, son appartenance culturelle, religieuse, son orientation sexuelle, son mode de vie, sa situation sociale, ses convictions ou son fonctionnement cognitif (neurodivergence).
Ma lecture clinique prend en compte le fait que la souffrance psychique ne peut être comprise indépendamment des contextes sociaux, culturels et historiques dans lesquels les individus évoluent. Le racisme, le patriarcat, le sexisme, l'hétéronormativité, l'adultisme, les inégalités sociales et économiques peuvent avoir des effets concrets sur les parcours de vie, l'estime de soi, les relations et la santé psychique.
Je suis impliquée dans la défense du droit des migrants, et plus largement des personnes survivantes de psychotraumas, la défense de la dignité des femmes à travers la lutte contre les VSS (violences sexistes et sexuelles) en particulier sur les enfants.
Je porte une attention particulière aux expériences de discrimination que peuvent vivre les personnes racisées, les minorités de genre, et les individus en situation de handicap (y compris invisible).
Les normes sociales dominantes ont tendance à définir implicitement ce qui est considéré comme acceptable ou légitime, qu'il s'agisse des corps, des identités ou des trajectoires de vie. Ces normes peuvent produire des formes de marginalisation, parfois diffuses, intériorisées ou difficiles à identifier.
Cette conscience des enjeux systémiques nourrit mon écoute et ma compréhension des difficultés rencontrées par chacun·e. Elle m'aide à entendre ce qui, dans une souffrance individuelle, peut aussi être traversé par des réalités collectives. Il ne s'agit pas de réduire une personne à ses appartenances ou son histoire sociale, mais au contraire de pouvoir accueillir l'ensemble de ce qui compose son expérience, dans sa complexité.
Plus largement, mon implication en faveur des droits humains s'accompagne d'une vigilance à l'égard des mécanismes autoritaires et totalitaires, des processus de déshumanisation et des atteintes aux libertés fondamentales. Je suis attachée au pluralisme, à la liberté de pensée et à la défense de la dignité humaine, animale et de la Terre (droits du vivant).
Je prends en compte l'écosystème global dans lequel nous évoluons, comprenant les rapports de pouvoir contemporains et l'impasse écologique (source d'éco-anxiété et de perte de sens, notamment pour la Gen Z, à laquelle je souhaite apporter un soutien privilégié).
Mon engagement est avant tout une manière de prendre soin : rester attentive aux réalités sociales qui traversent les parcours individuels, pour mieux vous accompagner dans votre expérience singulière, imprégnée par le mouvement d'un monde aux enjeux complexes et exigeants qui s'accélèrent.
Découvrez les consultations solidaires
Pour les personnes en situation de marginalisation et qui ont des ressources limitées pour accéder à un espace thérapeutique
Qu'est-ce que l'intersectionnalité?
C'est une approche qui permet de comprendre comment différentes formes de discriminations peuvent se croiser et se renforcer mutuellement au cours de la vie d'une personne.
Conceptualisée par la juriste Kimberlé Crenshaw à la fin des années 1980, l'intersectionnalité est un cadre d'analyse qui permet de comprendre comment différents systèmes de domination s'entrecroisent et produisent des expériences spécifiques. Elle montre que ces mécanismes ne s'additionnent pas simplement : ils interagissent, se combinent et peuvent créer des formes particulières d'inégalités, qui ne peuvent être comprises en considérant chaque rapport de domination isolément.
Appliquée à la psychologie, cette approche invite à dépasser une lecture strictement individuelle des difficultés pour prendre en compte la manière dont les expériences de marginalisation peuvent façonner les subjectivités.
Dans ma pratique, cette approche m'invite à ne pas aborder votre souffrance comme une expérience isolée de son contexte social. Elle me permet de rester attentive à l'ensemble des facteurs qui peuvent façonner un parcours de vie, fragiliser une personne, affecter son rapport à elle-même et aux autres. Il ne s'agit pas de réduire les individus aux discriminations qu'ils peuvent vivre, mais de leur offrir une écoute qui n' invisibilise aucune de ces dimensions.
